盗墓这弟弟很强却过分爹宝第100章 明朝的寺庙为什么会出现西周墓壁画上所绘之物

端坐于高台的主角俨然是贵族女子装扮。

她身穿宽袖霞帔帔摆坠于宝座；满头珠钗点翠样式华贵端庄。

她身边有三个侍女：左侧女子手持灵芝；右侧女子手托桃子；还有一个女子立于宝座之后手捧宝函。

且不说宝函里装的是什么但灵芝和桃子？总觉得这两样东西似乎在哪儿同框过？ 吴歧托着下巴越看这两样东西越眼熟。

难道是最近有人送礼同时给他送了灵芝和桃子？ 这未免有点low。

况且别人给他送礼他一般是不收的。

所以青年一瞬间就摒弃了这种不靠谱的想法。

可他视线仍旧在三个侍女间来回转让不明所以的人觉得他好像在比较这仨侍女谁比较漂亮身材更好。

或许是他眉头微蹙小嘴轻抿好像在思考什么世纪难题的模样着实可爱让一边吃饱喝足的解连环升起了逗人心思。

“喂！侄子挑你那八十八房小妾呢？选好没有？看上哪个了？” 吴歧一听这话也顾不上思考“未解之谜”了马上转头怒瞪解连环：“你才八十八房小妾你全家都——欸？等一下？” 吴歧灵光乍现似乎想到什么：八十八房小妾……？ 他上次说这句话是在调戏二叔；再上一次……是在那西周墓看到阴阳子母棺的时候。

而西周墓除了棺材还有两幅壁画……！ 吴歧终于明白为什么他看到侍女手中的灵芝和桃子会觉得眼熟还觉得它们在什么地方同框过——因为这两样东西同时出现在西周墓2号壁画里。

画中的灵芝高耸入云；而另一种长得像桃子的东西是栝楼。

吴歧不禁把视线重新落到右侧侍女手里托的“桃子”上见这“桃子”叶片近圆形或心形边缘有疏齿或缺刻状便知自己应该猜得没错：这东西不是桃子而是栝楼。

可问题来了：这小庙不管建筑风格还是居于主位的女子身上穿的衣袍都说明这小庙是明朝所建才对。

明朝的寺庙为什么会出现和西周墓壁画上所绘之物一样的东西？ 难道是西周墓里的周朝人通过“长生之术”活到几千年后建了这座明朝庙？ 还是明朝人有什么法子能穿越到过去建造周朝庙？ 总不能是有西周人像“哥哥”一样“转世重生”了吧？ 吴歧胡乱地想却理不出头绪。

看青年因自己随口开的玩笑先是炸毛再是一愣转而又变成困惑解连环的心也随青年紧张起来。

他不知侄子想到什么怕侄子有不妥立马从地上站起来“……侄子？” 旁边的吴二白虽然没动眼睛却一错不错盯着青年。

见两个叔叔如临大敌吴歧忙摆手示意自己没事“没事没事就是想到什么觉得有点奇怪。

你们等我再看看。

” 说罢他走回女神像身边。

解连环不放心还是跟侄子走到神像前对已经站到神台上的侄子说：“乖乖你小心点儿。

有什么不妥就告诉叔别自己乱碰啊。

” “知道。

”吴歧随口应了眼神却黏在女神像上。

他绕神像走了半圈在神像后方看到一张帛画。

因为光线昏暗吴歧借助打火机的光亮仔细观察起这幅帛画： 这是一幅T字形帛画几乎和女神像等高。

图画所示内容大致可以分为上中下三部分分别代表天界、人间和阴间。

粗略一看竟和那周墓里子母棺上的浮雕内容有异曲同工之妙。

帛画上的图案繁多复杂色彩浓艳。

底色是红褐色其上所绘之物的颜色大多是朱砂、石青、石绿、藤黄、银色、月白等暖色或和底色反差较大的冷色。

吴歧从下往上看最下方所绘之物大多是龙、蛇、鱼等会游水的生物证明这部分内容画的是水底世界。

有些地方的宗教认为水中的鱼是逝者灵魂所化所以这部分水底世界其实可以看作九泉、幽冥或黄泉。

吴歧注意到这部分内容居于主体的是两条长得像蛇一样的大鱼。

这两条鱼弯曲缠绕在一起鱼身共同托起一只青鸟。

但这青鸟长相十分怪异：人面鸟身又可以看作是青鸟脸上戴了一个人形面具？ 古人的想法还真是奇特。

天马行空的想象力比起今人也不遑多让甚至还要更加离奇。

吴歧想。

吴歧接着往蛇形鱼两侧看去。

鱼两侧各有一只扁平脸眼周羽毛呈辐射状细羽排列成大脸盘嘴短、前端钩曲的鸱鸮； 和一只长喙、浑身漆黑有光泽翅远长于尾嘴、腿及脚俱是纯黑的三足乌鸦。

它们头尾相接在蛇形鱼两边分别形成一个圆环。

商周时期鸱鸮被视为神圣的象征常出现在艺术品和宗教仪式中。

商朝人认为鸱鸮是能通神的灵物但随着时间推移鸱鸮在后世逐渐被视为?不祥之鸟象征?死亡和不幸。

而另一种神鸟金乌东晋《玄中记》有云：“蓬莱之东岱舆之山上有扶桑之树树高万丈。

树颠有天鸡为巢于上。

每夜至子时则天鸡鸣而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。

” 如果说金乌象征白天的太阳那鸱鸮就代表黑夜的太阳。

他们在扶桑神树上完成日夜更替。

这种更替未尝没有“从阴到阳从死到生”的含义转换。

吴歧再往上看是“人间”的部分…… 喜欢盗墓：这弟弟很强却过分爹宝请大家收藏：()盗墓：这弟弟很强却过分爹宝20小说网更新速度全网最快。

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