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始皇的小公主在后世稿天幕直播第82章 一步步的压迫

【“今日我所选之人” 嬴子慕的声音终于带上了一丝温度如寒冰初融“非为标榜只为照亮那‘铁律’缝隙中以凡胎血肉硬生生撞开一线天光的勇敢!”】 天幕上陆续放出五位女子的身影。

王贞仪于以灯为日悬镜为月推演星辰轨迹写出《月食解》。

一行字迹浮现:“仰观星汉敢问苍穹闺阁岂是埋骨地?” 张秀姑跋涉于南朝的村落布衣荆钗亲手施针用药救治患者。

旁边写着“草木有灵仁心无界谁说女子不能医苍生?” 松江乌泥泾畔黄道婆将新式轧棉机、脚踏三锭纺车的图样郑重授予黎族姐妹与乡邻妇女。

旁白标注:“一梭一杼经纬天下衣被苍生功在千秋!” 接着画面转换成肃杀寒风凛冽的城头大明旗帜猎猎。

秦良玉身披铠甲手持长矛白杆兵林立血战不退!一行古诗浮现:“世间多少奇男子谁肯沙场万里行?凭尔男子封侯易一腔热血溅辽东!” 最终画面定格于神都洛阳。

女皇武则天临朝而立目光穿透千载万国衣冠拜冕旒。

天幕大字如血:“日月凌空曌临天下!谁说龙椅只承男儿膝?” 这五道身影五束光芒刺破了千年‘铁律’的沉沉黑暗。

【“看见了吗?” 嬴子慕的声音重新归于沉静却蕴含着开天辟地的力量 “她们所求何曾是尔等生来自带的坦途?她们所行哪一步不是踏碎枷锁、血泪铺就?她们的光芒穿透的正是尔等口中‘天经地义’的千年‘铁律’!”】 天幕之下死一般的寂静。

那曾经嚣张质问的弹幕此刻哑然无声。

无数时空中的男子望着天幕上那五道璀璨如星河的身影第一次清晰地看到那横亘千古的巨大阴影——原来自己一直站在朗朗乾坤之下而那阴影长久地笼罩着另一半人间。

【“我能得此机缘得此权力偏向女子” 嬴子慕最后的话语如同为这凝固的历史长河注入一道光字字烙印在时空之上 “非是为了颠覆只是为了在你们男子享用千年的煌煌天光之外——” 她的声音拔高带着一种悲敏的决绝: “给那些在暗室里挣扎了太久、太久的女子点一盏灯开一扇窗!” “让她们知道这天地之间也曾有光真正为她们而亮过!” 天幕上五个女子的名字再次灼灼燃烧其光华之盛压过了所有质疑与喧嚣成为时空长河中永不磨灭的光。

那光芒刺穿的不仅是历史的‘铁律’更是千古以来沉默的黑暗与不公。

既然都说到这里了嬴子慕索性就把古代女性的地位是如何一步步被挤压、被剥夺的漫长过程也给讲一下。

嬴子慕的声音透过天幕传到历朝历代。

【“在尊神尚鬼的商代女性依然保有着原始母系社会的部分荣光贵族女性可担任大祭司执掌国家祭祀 比如妇好既是武丁王后又是统帅万军的将领曾率13000人征伐羌国。

女性也可以拥有封地田产可独立经营并向商王纳贡。

甲骨文记载女性参与农业管理、外交会盟甚至整治甲骨协助占卜未见男外女内的严格限制。

” “尽管当时女性地位显赫但商末已现男尊苗头。

卜辞中生男称‘嘉’生女称’不嘉’一夫多妻制初成为周代父权制埋下伏笔。

而周人以商亡为鉴重构‘周礼’彻底颠覆性别秩序 武王伐纣时斥责纣王‘惟妇言是用’将商亡归咎女性干政确立‘女不预外事’的伦理枷锁。

” 嫡长子继承制彻底排除女性继承权。

夫妻财产分离女性仅可支配嫁妆沦为夫家附庸。

周公制礼确立‘男外女内’的性别分工提出‘三从四德’雏形。

成书于西汉的《礼记·内则》规定‘女子十年不出姆教婉娩听从’女性活动被禁锢于闺阁。

在商代女祭司手握神权而周代女巫却沦为“祸水”性别角色被礼法重新定义。

” 嬴子慕声音顿了顿“到了隋炀帝大业年间更是首开先河‘除妇人及奴婢、部曲之课’剥夺普通女性授田资格。

剥夺女性授田资格的政策始于隋朝在唐朝得到延续和进一步细化。

武德七年(624年)唐高祖颁布了均田令该法令确实对妇女的授田做出了规定明确废除了隋朝时期对普通妇女的授田制度。

在武德七年令中仅‘寡妻妾’可授田30亩(非户主)或50亩(户主)普通女性一律无田。

开元二十五年:放宽至“女户户主”可授田50亩仍不足男性(100亩)之半且立户条件苛刻需家族男性死绝。

女性还要承担舂谷、纺织等高强度劳作却因无地权劳动成果归属夫家。

” 嬴子慕说着说着声音愈发冷冽“唐律更是规定夫殴妻减罪二等妻殴夫杖一百。

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