聊斋路长生志第12章 太乙金华宗旨

再说王仙姑气匆匆的离开靠山屯儿回到自己的家中。

坐在床上她是越想越气。

本来这一次自己马上就要练成鬼子母大法结果好好的鬼母就不见了踪影。

好不容易找了一个能够延年的灵药也被这个臭道士给强夺了去这真是士可忍孰不可忍。

王仙姑想到这里将手中的茶杯狠狠的摔在地上。

然后她站起来转身就向那个偏僻的小屋走去。

等进了小屋她又有些犹豫那道士能够击败鬼婴看来是有些本事。

要知道自己可都是靠着旁门左道才能够施展秘术鬼法这要是让对方破了自己一定会元气大伤。

想到这里的时候王仙姑又有些举棋不定。

最后她决定暂时的等一段时间等到狐仙出关修炼完成再和狐仙商量也不迟。

再说杨恒自从回到古代之后就又一次轻松起来。

每天除了要做早课晚课之外其他的就没他什么事儿了。

等他早上做完早课的时候院子和家已经被王二丫收拾得干干净净。

就连早饭都已经给他摆上了。

到了晚上吃了饭之后自然也是由王二丫收拾碗筷根本就不让杨恒有任何动手的机会。

就这样杨恒像一个蛀虫一样生活了几天。

终于是又一次等到了石戒指变成了实体可以再一次穿梭了。

杨恒照例把庙中的事情向二丫交待了一下然后便启动戒指回现代去了 回来之后杨恒也顾不得其他一头就钻到了那个藏书室中。

可是一阵翻找之后让杨恒有些头疼因为这些道书实在是太多了每一本拿起来开头都是说让人成仙做祖。

杨恒现在还真是不知道该用哪一本。

最后还是决定首先要有一本真正的修道之书。

否则的话就是有无数的道法放在他面前他也没法使用。

再说了一个人修道主要的目的不是为的变得厉害能够使用法术。

修道的主要目的是为了能够长生不老否则的话就是法术再多法力再高强到了身死的那一天也都是虚妄。

因此杨恒在那堆书中翻走了半天太难的不要自己这半吊的水太难的连看都看不懂更别说修炼了。

名字奇怪的不要谁知道这法术修炼成之后是正是邪要是坏的根基都没地方找人哭去。

最后杨恒挑来挑去挑到了一本《太乙金华宗旨》。

杨恒之所以挑这本书主要的原因是以前在网上的时候听说过这本书的大名。

这本书相传是吕洞宾所着在社会上流传的很广很多的有道全真都对它进行过注释。

更重要的是这本书是一本直指金丹大道的妙法。

也不像别的到书或隐或现根本就不给你把真实的修炼之法写出来。

有了这本性命双修的妙法自然要再选一本能够护身的法术书籍。

不过翻过来翻过去这登天观中的书大部分说的都是需要一定的功力才能施展。

比如说请神降神没有一定的功力根本就不会有任何的效果。

而这里的大部分道书都必须设坛请神以杨恒现在的能力人家神仙根本就不理他。

最后挑来挑去杨恒终于找到一本适合现在施展的秘术书。

这本书就是大名鼎鼎的《鲁班书》。

如果是不知道的人以为这只是一本儿教木匠的书其实不然在上卷的时候确实是鲁班教授后代木匠各种建筑技巧。

但是到了下卷却变得截然不同上边都是一些诡异的邪术驱鬼的法门。

像什么美女脱衣法夺取生魂法万病发疯法。

让人看的是不寒而栗。

更重要的是这本书是在施展密术的时候好像不需要任何的法力。

不过这本书看起来十分方便其实是一本让人得不偿失的邪法。

因为但是学习《鲁班书》的人要“缺一门”鳏、寡、孤、独、残任选一样因此《鲁班书》获得另一名——《缺一门》。

杨恒分析学习《鲁班书》并不是说不需要法力可能是由于施展法术的人没有法力或者是天地大变不可能修炼出法力。

因此这本《鲁班书》才另辟蹊径让施展法术的人使自身的气运来代替法力来施展秘术。

杨恒拿到这本书的时候心里也是很慌的不过想一想自己现在的妻离子散也算是符合《鲁班书》缺一门的规矩了。

除了这本书之外杨恒又用手机上网在网上收集了许多公开的法术。

管不管用先别说先备在手机里万一要是有用呢？ 忙活完这些之后杨恒用下了山在徐家堡的小卖部中买了几块移动电源。

杨恒准备这一回连手机也一起带过去等到了那一边学习的时候也方便一些。

本来这已经算是准备好了但是想了一想在另外一个位面的二丫为自己工作了也时间不短了自己还不给她工钱看来得买点小东西讨她欢心。

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