逃荒是不可能的第99章 佛道西传

长安城内慈恩寺的钟声突然变得急促而杂乱。

往日里香火缭绕的寺庙前一队秦军士兵正荷枪实弹地守着山门寺内的僧侣们被集中在大雄宝殿前个个面色惶恐双手合十嘴里念念有词。

“陛下有令所有僧人三日之内收拾行装随使团前往印度传法。

”为首的校尉声音冰冷将一份圣旨扔在方丈面前“愿意去的朝廷供给盘缠赏赐土地；不愿去的按抗旨论处寺产充公人入苦役营。

” 方丈捡起圣旨双手颤抖。

慈恩寺是长安有名的古刹历代高僧辈出香火鼎盛。

可如今一道圣旨就要将全寺僧人赶往万里之外的异域这哪里是传法分明是流放。

“大人我等一心向佛只想在长安修行还请大人回禀陛下收回成命……”方丈苦苦哀求额头抵着冰冷的地面。

校尉冷哼一声一脚将旁边的香炉踹翻香灰撒了一地：“陛下说了佛渡众生难道只渡中原人不渡印度人？印度那边佛法昌盛正好让你们去‘交流’怎么怕了？” 他的话里带着明显的威胁。

所有人都知道陛下对佛门算不上待见尤其是那些坐拥大量土地、不交赋税、还时常煽动百姓的寺庙更是眼中钉。

这次让僧人去印度名为传法实则是釜底抽薪——既消耗佛门势力又能用他们去对抗印度本土的宗教可谓一举两得。

消息传开长安的佛门震动。

有的寺庙选择顺从开始收拾经卷法器；有的寺庙试图反抗藏匿僧人结果被秦军抄家住持被当众斩首杀鸡儆猴。

短短三日长安及周边的上千名僧人被集中起来装上了前往印度的船队。

这些僧人里有年逾古稀的高僧也有刚剃度的沙弥。

他们穿着统一的僧袍背着简单的行囊站在码头边望着越来越远的长安城楼不少人忍不住落泪。

他们不知道等待自己的是异国的香火还是未知的凶险。

与佛门的被迫迁徙不同道教的传道之旅更像是一场“利诱”。

终南山深处楼观台的道士们正围着一张告示议论纷纷。

告示是朝廷贴的上面写着：凡愿前往西域、欧洲传法者赏黄金百两赐“国师”称号可携带弟子、法器沿途官府全力配合；若能让异族人信道者过万再加封爵位子孙世袭。

“西域？欧洲？那是什么地方？”一个年轻道士挠着头满脸好奇。

观主是个白须老道捻着胡须沉吟道：“听说在万里之外有金发碧眼的蛮夷不信三清只信什么‘上帝’杀戮成性。

朝廷让我们去传道怕是没那么简单。

” “可黄金百两还有爵位……”另一个道士眼睛发亮“咱们在山里清修一辈子也见不到这么多钱。

要是能得个爵位子孙后代都能享福。

” 道士们大多是闲云野鹤不重名利却也架不住朝廷的“糖衣炮弹”。

更让他们心动的是告示里的一句话：“西域有不死药草欧洲有长生泉得之可增寿数。

” 这话半真半假却是李砚的“攻心之术”。

他知道道士们痴迷炼丹修仙用“长生”诱惑比什么都管用。

果然不少道士被说动开始收拾丹炉、法器准备踏上西行之路。

楼观台的观主最终也动了心。

他年轻时曾云游四方见过太多战乱疾苦觉得若能将道家的“清静无为”传到异域或许能减少些杀戮。

于是他带着五十名弟子加入了传道的队伍。

相比佛道两家的“被动”李砚扶持的“神庙”势力则主动得多。

这些神庙的祭司大多是萨满出身熟悉草原和西域的习俗信奉“天可汗”（李砚给自己加上的尊号）将李砚视为神的化身。

他们不需要强迫也不需要利诱只要李砚一声令下便会带着法器和图腾前往任何地方。

“告诉那些蛮夷天可汗是唯一的真神顺从者得福反抗者遭灾。

”祭司们在草原上宣讲时总会举起刻有李砚头像的图腾柱声音洪亮“看看大秦的铁骑看看会喷火的铁管子这都是天可汗的恩赐！” 这些祭司的传教方式简单粗暴却异常有效。

在西域和草原不少部落本就信奉萨满看到祭司们能“沟通天可汗”带来粮食和武器很快就放弃了原来的信仰转而供奉起李砚的图腾。

三路传道队伍如同三支无形的军队随着秦军的脚步向印度、西域、欧洲蔓延开去一场没有硝烟的“信仰战争”就此打响。

印度的恒河流域佛门的“战场”最先铺开。

长安来的僧人抵达后赵勇给他们划了一块土地让他们修建寺庙传经说法。

这些僧人很快发现印度人对佛教并不陌生——这里本就是佛教的发源地之一只是后来被印度教取代信徒不多。

“我们是从东土大唐（他们沿用了中原的旧称）来的带来了佛陀的真经。

”一个高僧在恒河边讲经时用刚学会的梵语说道“佛陀说众生平等没有种姓之分只要向善皆可成佛。

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