逃荒是不可能的第48章 部落规制

草原的风带着夏初的燥热吹拂着日渐兴旺的营地。

李砚坐在新搭建的木台之上看着台下井然有序的部众心中对“信仰治国”的思路越发清晰。

忽悠野蛮部落说难也难说易也易——难在打破他们固有的观念易在只要给出足够的“甜头”再辅以超自然的威慑便能轻易收拢人心。

他首先做的是将部落按功能拆分。

“所有能拿起武器的男人出列！”李砚的声音透过玄风的低吼传遍营地带着不容置疑的威严。

数百名精壮男子应声而出他们大多是各个小部落的猎手或战士眼神里带着对战斗的渴望也藏着对未知的忐忑。

李砚将他们编为“神卫营”由最早归顺的三个部落里最勇猛的汉子担任队长直接听命于他。

“你们是腾格里的利刃是狼图腾的獠牙！”李砚指着远处正在操练的护卫队“跟着灰影学捕猎跟着玄风学勇猛将来你们要踏平所有不服我们的部落！” 这番话戳中了草原汉子的血性他们纷纷举起武器发出震天的咆哮士气瞬间被点燃。

李砚满意地点点头他要的就是这种悍不畏死的气势——草原作战勇气往往比技巧更重要。

接着他将目光投向了部落里的老人。

整个营地的老人加起来不过十几个大多是些头发花白、满脸皱纹的老者却在各自的小部落里有着天然的威望。

李砚将他们请到木台边亲手递上一碗温热的灵泉水（稀释过的）用草原语说道：“你们是部落的智慧是腾格里的耳朵从今天起你们就是‘祭司’负责传颂腾格里的教诲调解部落的纠纷。

” 老人们没想到这个神秘的“神使”会如此看重自己激动得浑身颤抖捧着碗连连道谢。

他们本以为自己年过半百只能拖累部落如今却成了“祭司”有了体面的身份对李砚的归属感顿时深了几分。

李砚要的就是这个效果。

老人是部落的“粘合剂”让他们担任祭司既能稳住人心又能借他们之口传播信仰比他自己苦口婆心地说教有效得多。

他甚至给老人们编了一套简单的“教义”——核心无非是“追随神使者得食违抗神使者遭狼噬”让他们在篝火旁、劳作时反复念叨潜移默化地植入每个人的脑海。

处理完男人和老人李砚将目光转向了少女们。

他挑选了二十名年纪在十三到十六岁之间、容貌秀丽、眼神清澈的少女将她们单独编为“圣女营”。

这个决定在部落里引起了不小的骚动不少人以为神使要选妃连那些少女都羞得低下头脸颊绯红。

“你们是腾格里的使者是鹰图腾的眼睛。

”李砚的话却出乎所有人意料“我会教你们识字教你们说话将来你们要带着腾格里的恩赐去告诉其他部落归顺神使的好处。

” 他的想法很简单：少女天然具有亲和力更容易让人放下戒心；而美丽的容貌则能让她们的“传教”更有说服力。

这些少女就像一颗颗种子将来撒向草原各地能将他的信仰和威名传播得更远。

为了让“圣女营”名副其实李砚开始亲自教导她们。

他从空间里找出一些用兽皮制作的“课本”上面用炭笔写着简单的汉字和草原语对照教她们读写；又让她们跟着自己学习中原的礼仪（虽然他自己也懂的不多只能尽量模仿）让她们言行举止都透着一股“神圣”的气息。

“记住你们说的每一句话都代表着腾格里的意志。

”李砚在教导时反复强调“要温柔也要坚定让那些部落知道归顺是唯一的出路。

” 少女们学得很认真。

她们大多是孤儿或被部落抛弃的孩子是李砚给了她们温饱给了她们尊严如今又给了她们如此重要的使命她们早已将李砚视为再生父母对他的话奉若圣旨。

部落的日常管理李砚则完全交给了老祭司和几个可靠的族长。

他从空间里拿出足够的粮食、盐巴和工具让他们组织部众开垦附近的土地（虽然草原不适合耕种但少量种植还是可行的）、鞣制兽皮、修缮帐篷。

他只定下大的规矩：按劳分配禁止内斗违者交由“神卫营”处置。

“我没那么多时间管琐事。

”李砚对玄风说“我要做的是抓大放小让这个部落自己转起来。

” 玄风趴在他脚边用脑袋蹭了蹭他的手像是在表示赞同。

除了治理部落李砚把更多精力放在了“厉兵秣马”上。

草原上的男人本就擅长骑射几乎不用教就能上马弯弓。

李砚要做的是将他们的个人勇武拧成一股绳。

他让灰影带着狼群演示“包围战术”让神卫营的士兵模仿；让青云从天上俯冲演示“突袭”让骑兵们练习快速冲锋和转向。

他还从战利品中挑选出一批最好的战马组成了一支五十人的“铁骑队”由他亲自带领。

他自己也选了一匹神骏的草原马——这匹马是灰影从一个战败部落里缴获的通体乌黑日行千里被李砚命名为“踏雪”。

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