诗词一万首第775章 江淹效阮公诗十五首?其五

效阮公诗十五首?其五 江淹 阴阳不可知鬼神惟杳冥。

暂试武帝貌一见李后灵。

同情沦异物有体入无形。

贤圣共草昧仁智焉足明。

变化未有极恍惚谁能精。

《效阮公诗十五首·其五》赏析 江淹这首诗效仿阮籍以深邃的思考、隐晦的表达围绕阴阳、鬼神、生死及贤圣之道展开探讨传达出对宇宙人生奥秘的迷茫与敬畏。

一、主题思想 1. 对阴阳鬼神的敬畏与困惑： “阴阳不可知鬼神惟杳冥”开篇点明对自然规律（阴阳）和超自然存在（鬼神）的认知它们神秘莫测、难以洞悉体现人类面对宇宙未知的敬畏与困惑反映古人对世界根源和神秘力量的探索与无奈。

2. 借典故感慨生死变化： “暂试武帝貌一见李后灵”用汉武帝与李夫人的典故。

汉武帝思念亡故李夫人方士以法术让其魂魄短暂显形。

此典故描绘生死界限模糊生命从有体到无形的转变表达对生死变化的感慨叹生命脆弱与无常。

3. 对贤圣仁智的反思： “贤圣共草昧仁智焉足明”诗人认为即便贤圣也处于混沌不明状态面对宇宙人生诸多问题仁智难以阐释清楚反思人类智慧局限对传统贤圣认知与价值判断提出质疑展现对真理追求的执着与困惑。

4. 对宇宙变化的迷茫： “变化未有极恍惚谁能精”总结强调世间变化无穷无尽其过程模糊难以精确把握再次表达对宇宙万物复杂变化的迷茫呼应开篇对阴阳鬼神的困惑强化诗歌对世界未知的敬畏与无奈主题。

二、艺术特色 1. 用典深化主题：汉武帝与李夫人典故的运用将抽象生死变化具象化增加诗歌历史文化底蕴使情感表达更含蓄深刻引发读者对生死及超自然现象思考。

2. 层层递进的困惑表达：从对阴阳鬼神的不可知到生死变化感慨再到对贤圣仁智反思最后对宇宙变化迷茫诗歌情感与思考层层深入逐步展现诗人对宇宙人生问题的深度探索使读者沉浸于其困惑与思考中。

3. 语言简洁意境深邃：语言简洁质朴无过多修饰却营造出深邃神秘意境。

如“阴阳不可知鬼神惟杳冥”寥寥数语勾勒出未知世界的神秘氛围让读者感受宇宙奥秘与人类渺小体会诗人对世界的敬畏与迷茫。

解析 1. 阴阳不可知鬼神惟杳冥 - 解析： “阴阳”是中国古代哲学中对宇宙万物两种基本对立属性的概括代表着自然界和人类社会中相互对立又相互依存的力量和现象如天地、昼夜、寒暑等。

诗人感慨“阴阳不可知”表明阴阳所蕴含的规律和奥秘深邃复杂难以被人类完全洞悉。

“鬼神”在中国传统文化中被认为是超自然的存在掌控着一些人力无法左右的力量。

“杳冥”形容极其遥远、幽深、渺茫难以捉摸。

“鬼神惟杳冥”进一步强调鬼神的存在和意志如同隐藏在无尽的黑暗和渺茫之中人类对其知之甚少。

此句奠定了全诗对未知世界敬畏与困惑的基调。

2. 暂试武帝貌一见李后灵 - 解析： 此句运用了汉武帝与李夫人的典故。

汉武帝对李夫人宠爱有加李夫人早逝后汉武帝思念不已。

方士声称能招来李夫人的魂魄通过特定法术让汉武帝在帷幕后仿佛见到了李夫人的身影。

“暂试”体现出汉武帝试图通过方士的法术短暂地与已逝的李夫人建立联系。

“一见李后灵”则点明结果汉武帝见到了李夫人的魂魄。

这一典故在这里被用来具体展现生死之间的奇妙界限以及超自然现象的存在使抽象的生死和鬼神概念变得更加具体可感引发人们对生死、灵魂等问题的思考。

3. 同情沦异物有体入无形 - 解析： “同情”在这里指同样的情感即对生命逝去的感慨。

“沦异物”表示生命逝去后人就变成了与在世时不同的“异物”强调生命状态的巨大转变。

“有体”指人活着时拥有具体的形体“无形”则代表生命消逝后如魂魄般难以捉摸的状态。

此句承接上句典故深入阐述生命从有形体的活人转变为无形的魂魄这一过程抒发对生命无常的感慨表达出生命在生死变化面前的脆弱与无奈进一步深化了对生死现象的思考。

4. 贤圣共草昧仁智焉足明 - 解析： “贤圣”指那些在道德、智慧或功绩方面被人们尊崇的人如古代的圣贤君主、智者等。

“草昧”原指天地初开时的混沌状态这里表示一种模糊、不明晰的境地。

诗人认为即使是贤圣之人面对宇宙万物的奥秘、生死的变化以及诸多未知现象也同样处于一种混沌不清的认知状态。

“仁智”代表着仁爱与智慧通常被视为人类高尚的品质和认知能力。

然而诗人质疑道凭借这些仁智又怎能将世间的种种现象和奥秘阐释清楚呢？此句对传统观念中贤圣的绝对智慧和人类的认知能力提出了深刻反思展现出诗人对人类在面对宇宙和生命等宏大问题时的局限性的清醒认识。

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