诗词一万首第722章 江淹从冠军建平王登庐山香炉峰诗

从冠军建平王登庐山香炉峰诗 江淹 广成爱神鼎淮南好丹经。

此山具鸾鹤往来尽仙灵。

瑶草正翕赩玉树信葱青。

绛气下萦薄白云上杳冥。

中坐瞰蜿虹俯伏视流星。

不寻遐怪极则知耳目惊。

日落长沙渚曾阴万里生。

藉兰素多意临风默含情。

方学松柏隐羞逐市井名。

幸承光诵末伏思托后旌。

《从冠军建平王登庐山香炉峰诗》赏析 一、主题 此诗为江淹随从冠军将军建平王登庐山香炉峰时所作借描绘庐山香炉峰的奇幻景色融入对道家仙境的向往以及个人情志的抒发表达了诗人渴望远离尘世、追求隐逸的志趣同时也流露出对建平王的追随之意。

二、艺术特色 1. 用典开篇奠定氛围：诗的开篇“广成爱神鼎淮南好丹经”广成子是传说中黄帝时期的仙人喜好神鼎修炼；淮南王刘安笃好丹经醉心炼丹求仙。

运用这两个典故为庐山香炉峰蒙上一层神秘的道家求仙色彩暗示此地充满仙灵之气为全诗营造出超凡脱俗的氛围。

2. 绘景奇幻层次分明：诗人以细腻笔触描绘庐山香炉峰景色。

“瑶草正翕赩玉树信葱青。

绛气下萦薄白云上杳冥”从地面的瑶草玉树到空中的绛气白云色彩鲜明高低错落构成一幅奇幻瑰丽的画面。

“中坐瞰蜿虹俯伏视流星”则通过俯瞰山涧如蜿蜒之虹、俯见流星划过的描写进一步增强景色的奇幻感与动态美给读者以强烈的视觉冲击。

3. 情景交融托物言志：在描绘景色的同时诗人巧妙融入情感。

“藉兰素多意临风默含情”借以兰草为席、临风含情的举动抒发内心复杂情感。

目睹庐山的神奇美景诗人愈发坚定隐逸之心“方学松柏隐羞逐市井名”直接表明自己要像松柏一样隐于山林不屑追逐世俗虚名借景抒情与直抒胸臆相结合使情感表达自然流畅且真挚深沉。

4. 收束得体委婉表意：结尾“幸承光诵末伏思托后旌”既表达对建平王诗作的赞赏又委婉传达愿意追随其左右的心意收束自然得体在展现个人志趣的同时巧妙回应随王登山这一背景使诗歌主题更为完整。

三、文化价值 1. 反映南朝求仙风尚：诗中对道家求仙意象的运用如广成子、淮南王以及山中仙灵等反映出南朝时期社会上盛行的求仙问道风气为研究当时的文化思潮和宗教信仰提供了文学素材。

2. 体现山水诗发展：该诗将山水描写与个人情志、用典相结合既继承了前代山水诗描绘自然景观的传统又在借景抒情、托物言志方面有所发展丰富了山水诗的表现手法和文化内涵对后世山水诗创作具有一定的启示和借鉴意义。

解析 1. 广成爱神鼎淮南好丹经： - 解析：“广成”指广成子传说他是黄帝时期的仙人居住在崆峒山上黄帝曾向他请教修身至道之要。

广成子喜爱炼制丹药的神鼎神鼎在古代炼丹术中是关键器具象征着追求长生不老的修炼之道。

“淮南”指西汉淮南王刘安他笃好道家学说召集门客撰写《淮南子》并热衷于炼丹求仙之事。

这两句开篇运用典故借广成子和淮南王对炼丹求仙的痴迷暗示庐山香炉峰与道家求仙的渊源为全诗营造出神秘、超凡的氛围表明诗人对道家求仙文化的关注与向往。

2. 此山具鸾鹤往来尽仙灵： - 解析：“此山”即庐山香炉峰诗人直言这座山栖息着鸾鸟与仙鹤。

鸾鹤在传统文化中常被视为仙人的坐骑或伴随之物是祥瑞和仙境的象征。

“往来尽仙灵”进一步强调仿佛在这庐山香炉峰上来来往往的都是神仙精灵。

这两句承接开篇的道家氛围直接描述庐山香炉峰充满仙灵之气强化了山峰的神秘与超凡脱俗让读者感受到这里宛如仙境一般。

3. 瑶草正翕赩玉树信葱青： - 解析：“瑶草”是传说中的仙草常与仙境相连“翕赩”形容光彩盛貌描绘出瑶草正绽放着鲜艳夺目的光彩。

“玉树”同样是仙境中常见的树木“信”表示确实“葱青”描绘出玉树葱茏青翠的样子。

诗人通过对瑶草和玉树的细致描写以鲜明的色彩和生动的形态展现出庐山香炉峰宛如仙境般的奇幻美景让读者眼前浮现出一幅充满生机与神秘色彩的画面进一步渲染了仙境氛围。

4. 绛气下萦薄白云上杳冥： - 解析：“绛气”指红色的雾气象征祥瑞之气“萦”为萦绕“薄”指草丛、树林等植被。

红色的雾气在山下的草木间缭绕给人一种神秘而瑰丽的感觉。

“白云”是天空中常见的自然景象“杳冥”表示高远深邃的天空。

白色的云朵在高远的天空中飘浮直至那渺茫的苍穹。

这两句从色彩和空间上形成鲜明对比一红一白一下一上描绘出庐山香炉峰上下不同层次的云雾景观营造出一种空灵、缥缈的意境使仙境的氛围更加浓郁。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址诗词一万首第722章 江淹从冠军建平王登庐山香炉峰诗来源 http://www.jjmfgc.com