诗词一万首第97章 陶渊明饮酒?其十

饮酒?其十 陶渊明 在昔曾远游直至东海隅。

道路迥且长风波阻中途。

此行谁使然？似为饥所驱。

倾身营一饱少许便有馀。

恐此非名计息驾归闲居。

颜生称为仁荣公言有道。

屡空不获年长饥至于老。

虽留身后名一生亦枯槁。

死去何所知称心固为好。

客养千金躯临化消其宝。

裸葬何必恶人当解意表。

…… 赏析： 《饮酒·其十》是陶渊明对人生经历与价值追求的深刻反思之作。

通过回顾过往远游经历以及对颜回、荣启期等先贤的思考展现其从世俗奔波到坚守归隐的心路历程表达对本真生活的执着追求。

一、往昔远游：世俗奔波的写照与反思 1. 远游的艰辛历程：“在昔曾远游直至东海隅。

道路迥且长风波阻中途。

”诗人开篇回忆往昔那次远游行程直至东海之滨路途遥远且漫长还遭遇风波阻碍。

“迥且长”强调空间上的遥远“风波”象征人生道路的坎坷。

这不仅描绘了实际旅途的艰难更暗示诗人在世俗中追求某种目标时所经历的重重挫折为全诗奠定对过往经历反思的基调。

2. 远游的动机剖析：“此行谁使然？似为饥所驱。

倾身营一饱少许便有馀。

”诗人自问远游原因推测是为饥饿所迫为求温饱竭尽全力。

但随后意识到满足基本生存需求并不需如此辛苦稍作努力即可。

此句揭示世俗奔波常因基本欲望而起可人们往往过度追求陷入无意义的忙碌体现诗人对过往为生计奔波行为的深刻反思发现为满足物质需求而付出的巨大代价与实际收获不成正比从而引发对人生真正价值的思考。

二、回归归隐：人生价值的重新抉择 1. 对世俗追求的否定：“恐此非名计息驾归闲居。

”诗人担心只为温饱奔波并非获取美名之法毅然决定停止这种世俗追求回归隐居生活。

“息驾”形象地表达结束奔波、回归宁静的决心表明诗人认识到世俗追求既无法带来真正的精神满足也无助于实现人生价值只有归隐才能寻得内心宁静与自由标志其人生价值观的重大转变。

2. 坚守归隐的内心笃定：从远游的疲惫与迷茫到回归归隐的坚定诗人完成思想蜕变。

归隐并非逃避而是主动选择更符合内心需求的生活方式体现对自我认知的深化与对世俗诱惑的超脱。

通过对比远游的艰辛与归隐的宁静凸显归隐在诗人心中的重要地位表明他对这种生活方式的高度认同与坚守。

三、先贤启示：坚守本真的精神支撑 1. 颜回与荣启期的典范意义：“颜生称为仁荣公言有道。

屡空不获年长饥至于老。

”诗人提及颜回和荣启期颜回以仁德闻名却生活贫困且早逝；荣启期被赞有道同样长期挨饿直至终老。

他们虽身处困境却坚守高尚品德与精神追求成为诗人坚守本真的精神榜样表明物质匮乏并非衡量人生价值的标准精神富足才是关键。

2. 对身后名与当下生活的思考：“虽留身后名一生亦枯槁。

死去何所知称心固为好。

”诗人认为颜回和荣启期虽留身后美名但一生物质困苦。

进而思考人死后对身后名并无感知当下生活称心如意才重要。

这反映诗人在追求精神富足时也注重当下生活体验不单纯追求虚名强调按自己意愿生活坚守内心本真不被世俗观念左右深化诗歌对人生价值的探讨。

四、生死观念：超脱世俗的豁达态度 1. 对生命本质的深刻洞察：“客养千金躯临化消其宝。

裸葬何必恶人当解意表。

”诗人指出人们如过客般养护珍贵身躯离世时一切皆空。

“裸葬何必恶”以一种极端事例说明不应过分执着物质与外在形式“解意表”呼吁人们理解生命更深层次的意义。

此句表明诗人对生命本质有深刻理解认为生命短暂不应为物质与虚名束缚应超脱世俗观念关注生命内在价值。

2. 豁达生死观的体现：这种生死观体现诗人的豁达超脱面对生死他不恐惧、不执着以平和心态看待生命终结。

从对过往经历反思、归隐选择到生死观念表达构成完整思想体系展现诗人追求本真、超脱世俗的精神境界启示人们珍惜当下坚守内心以豁达态度面对人生。

五、艺术特色 1. 叙事与抒情结合：诗中先叙述远游经历后抒发对过往反思、归隐决心及对人生思考叙事为抒情铺垫抒情深化叙事内涵使诗歌情感真挚且富有深度。

2. 用典自然贴切：运用颜回、荣启期典故借古贤事迹表达观点丰富诗歌内涵增强说服力与文化底蕴自然融入对人生探讨无生硬之感。

3. 语言质朴深刻：语言质朴平实如同日常诉说却蕴含深刻人生哲理如“死去何所知称心固为好”通俗易懂又直击人心体现陶渊明诗歌独特魅力。

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