诗词一万首第78章 陶渊明感士不遇赋

感士不遇赋 陶渊明 昔董仲舒作《士不遇赋》司马子长又为之。

余尝以三余之日讲习之暇读其文慨然惆怅。

夫履信思顺生人之善行；抱朴守静君子之笃素。

自真风告逝大伪斯兴闾阎懈廉退之节市朝驱易进之心。

怀正志道之士或潜玉于当年；洁己清操之人或没世以徒勤。

故夷、皓有“安归”之叹三闾发“已矣”之哀。

悲夫！寓形百年而瞬息已尽；立行之难而一城莫赏。

此古人所以染翰慷慨屡伸而不能已者也。

夫导达意气其惟文乎？抚卷踌躇遂感而赋之。

咨大块之受气何斯人之独灵！禀神智以藏照秉三五而垂名。

或击壤以自欢或大济于苍生；靡潜跃之非分常傲然以称情。

世流浪而遂徂物群分以相形。

密网裁而鱼骇宏罗制而鸟惊；彼达人之善觉乃逃禄而归耕。

山嶷嶷而怀影川汪汪而藏声；望轩唐而永叹甘贫贱以辞荣。

淳源汩以长分美恶作以异途。

原百行之攸贵莫为善之可娱。

奉上天之成命师圣人之遗书。

发忠孝于君亲生信义于乡闾。

推诚心而获显不矫然而祈誉。

嗟乎！雷同毁异物恶其上；妙算者谓迷直道者云妄。

坦至公而无猜卒蒙耻以受谤；虽怀琼而握兰徒芳洁而谁亮？哀哉！士之不遇已不在炎帝、帝魁之世。

独祗修以自勤岂三省之或废？庶进德以及时时既至而不惠。

无爰生之晤言念张季之终蔽；愍冯叟于郎署赖魏守以纳计。

虽仅然于必知亦苦心而旷岁。

审夫市之无虎眩三夫之献说。

悼贾傅之秀朗纡远辔于促界。

悲董相之渊致屡乘危而幸济。

感哲人之无偶泪淋浪以洒袂。

承前王之清诲曰天道之无亲；澄得一以作鉴恒辅善而佑仁。

夷投老以长饥回早夭而又贫；伤请车以备椁悲茹薇而殒身。

虽好学与行义何死生之苦辛！疑报德之若兹惧斯言之虚陈。

何旷世之无才罕无路之不涩。

伊古人之慷慨病奇名之不立。

广结发以从政不愧赏于万邑。

屈雄志于戚竖竟尺土之莫及。

留诚信于身后动众人之悲泣。

商尽规以拯弊言始顺而患入。

奚良辰之易倾胡害胜其乃急！ 苍昊遐缅人事无已。

有感有昧畴测其理？宁固穷以济意不委曲而累己。

既轩冕之非荣岂缊袍之耻？诚谬会以取拙且欣然而归止。

拥孤襟以毕岁谢良价于朝市。

…… 赏析： 《感士不遇赋》是陶渊明对自身及众多士人在黑暗时代艰难处境的深刻反思与激昂倾诉。

东晋末年政治动荡门阀制度森严官场腐败寒门士人晋升之路被堵有志之士报国无门。

陶渊明一生几仕几隐对这种困境体会深刻遂作此赋以抒心中块垒。

一、立意与主题 1. 揭露世风衰败叹士人之不遇：立意于揭示当时社会风气的堕落对士人命运的影响。

开篇点明“真风告逝大伪斯兴”指出淳朴之风不再虚伪之风盛行致使社会失去廉耻士人进取之心被扭曲。

正直有节之士或被埋没或终生徒劳如夷、皓之叹三闾之哀深刻展现士不遇的悲哀对黑暗现实予以批判。

2. 探讨天道人事质疑命运无常：深入探讨天道与人事的关系传统观念认为天道“辅善佑仁”但现实中贤如伯夷、颜回却贫病早夭与天道赏善之说相悖作者发出“疑报德之若兹惧斯言之虚陈”的质疑表达对命运无常的困惑与愤懑凸显士人在无常命运前的无奈。

3. 坚守自我价值展现高尚气节：主题落脚于作者面对困境的自我抉择与价值坚守。

虽目睹士人之不幸作者仍表明“宁固穷以济意不委曲而累己”坚守穷困以顺心意不屈从世俗而累自身视轩冕非荣缊袍非耻选择归隐展现不与黑暗现实同流合污的高尚气节体现对自我人格与精神追求的扞卫。

二、结构与脉络 1. 缘起与背景引入：以董仲舒、司马迁同题赋作引发自身感慨开篇进而阐述社会风气变化为士不遇现象的论述奠定时代背景说明此乃普遍且由来已久的问题引出下文对士不遇具体情形的描述。

2. 详述士人之困境：先言士人应有的美好品行与不同选择后对比现实中他们受社会环境逼迫如鱼鸟惧网罗而“逃禄而归耕”。

列举众多先贤不遇事例从不同角度展现士不遇的悲惨强化主题表达对士人之同情与对现实之批判。

3. 深入质疑与思考：在描述士不遇现象后对天道与命运展开深入思考以伯夷、颜回等为例质疑天道报偿善恶的说法揭示理想与现实的巨大反差将对士不遇的感慨从个体命运上升到对宇宙规律的思考深化主题使情感更强烈。

4. 表明自身抉择：面对士不遇困境与对天道的质疑作者表明坚守自我、归隐田园的抉择“拥孤襟以毕岁谢良价于朝市”回应开篇对世风的批判强调自身不随波逐流坚守高洁品性使文章主旨得以升华。

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