诗词一万首第24章 王粲七哀诗

王粲出生于公元177年逝世于公元217年。

代表作为《七哀诗》。

七哀诗 王粲 西京乱无象豺虎方遘患。

复弃中国去委身适荆蛮。

亲戚对我悲朋友相追攀。

出门无所见白骨蔽平原。

路有饥妇人抱子弃草间。

顾闻号泣声挥涕独不还。

“未知身死处何能两相完？” 驱马弃之去不忍听此言。

南登霸陵岸回首望长安。

悟彼下泉人喟然伤心肝。

…… 赏析： 王粲的《七哀诗》是东汉末年乱世悲歌的杰出代表以其深刻的现实描绘、真挚的情感表达和高超的艺术技巧展现了那个时代的苦难与诗人的情怀。

以下从主题、意象、情感、表现手法等方面进行赏析。

1. 主题 反映乱世惨象与民生疾苦：诗歌开篇以“西京乱无象豺虎方遘患”点明东汉末年长安的混乱局势李傕、郭汜等军阀如豺虎般肆虐制造祸端。

随后“白骨蔽平原”直观展现战乱导致的大量死亡尸横遍野的惨状。

而“路有饥妇人抱子弃草间”这一细节通过饥妇无奈弃子的悲剧深刻反映出百姓在战乱中为求生存连基本的母子亲情都难以维系将民生疾苦刻画得入木三分表达了对乱世的批判和对百姓的同情。

抒发个人流亡之悲与对盛世的向往：诗人因战乱“复弃中国去委身适荆蛮”在流亡途中目睹种种惨象内心充满痛苦。

登上霸陵回望长安借对汉文帝清明政治的联想以及对《下泉》诗思念贤君情感的领悟喟然长叹表达出对太平盛世的向往以及对当下混乱局面的无奈与哀伤。

2. 意象运用 白骨与饥妇弃子场景：“白骨蔽平原”中的“白骨”是死亡与毁灭的象征直观呈现出战争的残酷与无情让人深刻感受到乱世的恐怖。

“路有饥妇人抱子弃草间”这一场景将“饥妇”“幼子”与“草间”这些意象组合构建出一幅绝望而悲惨的画面突出了百姓在生死边缘的挣扎是对乱世民生艰难的高度凝练表达。

霸陵：“南登霸陵岸”中的“霸陵”作为汉文帝的陵墓代表着曾经的太平盛世与清明政治。

诗人在此回望长安霸陵的意象与当下长安的混乱形成强烈对比引发诗人对往昔盛世的怀念强化了对现实的失望与悲痛。

3. 情感表达 真挚深沉的悲痛：诗中无论是对百姓苦难的描述还是自身流亡的感慨都饱含着真挚深沉的悲痛之情。

“亲戚对我悲朋友相追攀”通过亲戚朋友的悲伤侧面烘托出诗人离别之悲。

而面对白骨、饥妇等惨象诗人“不忍听此言”这种悲痛是对生命消逝、人性被战争扭曲的痛惜具有强烈的感染力。

复杂的无奈与期望交织：诗人在诗中既有对乱世的无奈如“驱马弃之去”面对百姓的悲惨遭遇却无能为力；又有对太平的期望借霸陵、《下泉》的典故表达对贤君出现、恢复太平的渴望这种无奈与期望的交织使情感更加复杂深沉。

4. 表现手法 叙事与抒情结合：诗歌以叙事为主线如叙述自己离开长安的缘由、途中所见的白骨与饥妇等在叙事中融入强烈的抒情。

“出门无所见白骨蔽平原”既是对所见场景的客观叙述又饱含着诗人对战争的悲愤之情。

“悟彼下泉人喟然伤心肝”则在叙事基础上直接抒发对太平盛世的向往与对现实的哀伤。

细节描写与对比衬托：“路有饥妇人抱子弃草间。

顾闻号泣声挥涕独不还”通过对饥妇弃子这一细节的生动描写展现出人性在极端困境下的挣扎与无奈增强了诗歌的感染力。

霸陵所代表的太平与长安的混乱形成鲜明对比突出了诗人对现实的批判与对理想政治的追求。

王粲的《七哀诗》以其深刻的主题、生动的意象、真挚复杂的情感和多样的表现手法成为反映东汉末年社会现实的不朽诗篇具有极高的艺术价值和历史意义。

…… 解析： 西京乱无象豺虎方遘患 解析：“西京”指长安 “乱无象”描绘出长安陷入一片混乱毫无秩序可言的景象。

“豺虎”这里比喻董卓部将李傕、郭汜等人他们在长安肆意制造祸乱如同豺虎般凶狠残暴。

此句开门见山点明了诗歌创作的时代背景即东汉末年长安地区军阀混战、社会动荡的局面为全诗奠定了沉痛的基调。

复弃中国去委身适荆蛮 解析：“复”字表明诗人并非第一次离开中原地区之前可能已因战乱辗转迁徙。

“中国”在古代指中原地区这里指代长安所在的关中地区。

“委身”有托身、投身之意“适”即前往“荆蛮”是古代对荆州地区的称呼。

由于长安局势混乱不堪诗人无奈再次离开中原前往荆州寻求安身之所。

此句交代了诗人离开长安的原因和去向也从侧面反映出当时局势的严峻迫使诗人不得不背井离乡。

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