诗词一万首第117章 左思招隐诗?其二

招隐诗?其二 左思 经始东山庐果下自成榛。

前有寒泉井聊可莹心神。

峭蒨青葱间竹柏得其真。

弱叶栖霜雪飞荣流余津。

爵服无常玩好恶有屈伸。

结绶生缠牵弹冠去埃尘。

惠连非吾屈首阳非吾仁。

相与观所向逍遥撰良辰。

…… 赏析： 《招隐诗·其二》是西晋文学家左思的作品此诗借对隐居生活的赞美和对官场的反思展现了诗人独特的人生志趣与价值追求。

1. 环境描写：营造隐居之境与高洁氛围 - 诗的开篇描绘在东山营建庐舍“果下自成榛” 勾勒出庐舍周边果树与榛树自然生长的画面充满生机且质朴天然凸显隐居之地远离尘世喧嚣。

“前有寒泉井聊可莹心神”屋前寒冽的泉水井不仅提供生活之便更能净化心灵暗示自然对人精神的滋养。

- “峭蒨青葱间竹柏得其真。

弱叶栖霜雪飞荣流余津”进一步描绘隐居地周边山色青葱艳丽竹柏在其间尽显本真。

竹柏细叶承载霜雪繁花流溢润泽展现坚韧与生机象征隐士坚守自我的高洁品质借景抒情为全诗奠定崇尚自然、追求高洁的基调。

2. 官场反思：揭示官场的无常与束缚 - “爵服无常玩好恶有屈伸”诗人指出官位爵禄并非永恒可玩赏之物官场沉浮常随他人好恶而变化个人只能屈伸应对揭示官场的无常与身不由己。

- “结绶生缠牵弹冠去埃尘”形象说明一旦出仕系上印绶便被官场事务缠绕束缚；即便弹冠准备为官看似摆脱平凡实则陷入另一种尘世羁绊表达对官场束缚的厌倦与前文描绘的隐居生活形成鲜明对比强化对隐居自由的向往。

3. 价值取向：寻求契合本心的人生之道 - “惠连非吾屈首阳非吾仁”诗人表明柳下惠、少连的处世方式非己所认同的屈身之道伯夷、叔齐坚守首阳山采薇饿死之举也不符自己对 “仁” 的理解。

这显示诗人不随波逐流对传统价值观有独立思考既不赞成过度妥协世俗也不认同极端坚守。

- “相与观所向逍遥撰良辰”诗人呼吁人们审视自身志向逍遥自在选择美好时光追求顺应本心、自由洒脱的生活点明全诗主旨传达对自由、本真生活的强烈向往以及对独立人格和人生价值的执着追求。

4. 艺术特色 - 借景抒情与对比结合：前半部分借隐居环境描写抒发对自然的热爱与对高洁品质的追求；中间将官场的复杂束缚与隐居的自由单纯对比突出对官场的厌弃。

- 用典自然巧妙：通过提及惠连、首阳等典故简洁有力表达对传统观念的态度丰富诗歌内涵深化主题展现诗人深厚文学素养与独特思考。

…… 解析： 1. 经始东山庐果下自成榛 - 解析：“经始” 指开始建造诗人着手在东山构筑房舍点明隐居之地的营建。

“果下自成榛” 描绘了一种自然生长的状态果树之下自然而然地长出了榛树。

这种描写营造出一种未经刻意雕琢的天然氛围暗示着隐居生活顺应自然远离尘世的刻意经营与修饰体现出隐居环境的质朴与原始风貌为全诗奠定了崇尚自然的基调。

2. 前有寒泉井聊可莹心神 - 解析：屋舍前方有一口寒泉井“寒泉” 给人清冷、纯净之感。

“莹心神” 表明这寒冽的泉水不仅能满足生活的基本需求更具有一种精神上的慰藉与净化作用让人的心灵得到澄澈与安宁。

此句进一步强调了隐居环境对人内心世界的积极影响暗示了自然环境相较于尘世喧嚣更能让人保持内心的纯净与平和。

3. 峭蒨青葱间竹柏得其真 - 解析：“峭蒨” 形容山色鲜明“青葱” 描绘出草木翠绿的样子在这鲜明翠绿的山色之间竹柏 “得其真”。

这里 “真” 指竹柏的自然本性在如此清幽的自然环境中竹柏能充分展现其真实的特质不受外界干扰。

诗人借竹柏来象征隐士如同竹柏在自然中坚守本性隐士在隐居生活中也能保持自身的高洁与纯真不受世俗污染。

4. 弱叶栖霜雪飞荣流余津 - 解析：“弱叶” 指竹柏的细叶这些看似柔弱的叶子却能承载霜雪体现出竹柏的坚韧。

“飞荣” 指盛开的花朵花朵盛开时似乎能看到多余的水分在流动描绘出一种生机勃勃的景象。

这两句通过对竹柏细叶承受霜雪和花朵充满生机的描写进一步强化了竹柏在艰苦环境中既坚韧又充满生命力的特点象征着隐士即便身处困境依然能坚守自我且富有活力追求一种内在的精神富足。

5. 爵服无常玩好恶有屈伸 - 解析：“爵服” 指代官位爵禄诗人认为爵禄并非可以长久把玩、安稳拥有的东西。

“好恶有屈伸” 意思是在官场中个人的荣辱升降常常取决于他人的好恶官员不得不根据他人的态度来屈伸应对自身难以掌控。

此句深刻地揭示了官场的无常与身不由己人们在官场中为了保住官位或获取晋升往往需要迎合他人失去了自我的自主性表达出诗人对官场这种复杂、无奈状况的清醒认识与批判。

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