诸天万界之大拯救第九十二章 刘娥的教导

“我朝自有重北轻南的传统。

” 刘娥没有正面回答而是用引导的语气回了一句。

李杰眉头微蹙：“依大娘娘的意思这应是北人策动的？” “善！” 言罢刘娥露出一副孺子可教的表情。

在她看来这必然是北方士人的发起的并且要不了多久这阵风就该从市井传到朝堂。

“六哥日后若是为政切记一点凡政事皆需‘异论相搅’！” 刘娥一边说着一边时刻注意着官家的神色眼见官家面带不解她便继续说道。

“何谓异论相搅？” “师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡以持一统。

” 这里刘娥借用了董仲舒《举贤良对策》中的一句话。

大义是士子学着不同的学说持有不同的观点百家各有不同的追求和愿景以致于朝廷无法建立稳固且统一的法度。

众所周知董仲舒秉承的是‘罢黜百家独尊儒术’也正因为如此他在宋人尤其是宋人士大夫的眼中地位还是很高的。

故此刘娥也看了不少董仲舒的文章。

另一边李杰适时地提出了‘疑惑’。

“大娘娘依董子的意思异论不是坏事吗？” 刘娥先是点了点头然后又摇了摇头。

“是坏事同时也是好事。

” “福兮祸所伏祸兮福所倚。

” “六哥世间万事万物从不是非我即彼的。

” “异论固然会造成一些麻烦比如拖沓繁复等等但和它的益处相比这点小麻烦也算不得什么。

” “我朝疆域有万里之广为君者又常守京师对于地方上的事难免会被朝臣误导。

” “如果朝堂上的大臣全都份属一系届时欺上罔下之事定然屡见不鲜。

” “而这正是实行异论相搅的原因。

” “为君之道首在制衡如咸平初年你爹爹曾同时启用张齐贤和李沆为相。

” “彼时你爹爹明知两人素有不和为何还要同时启用二人？” “不过是援先朝（指太宗朝）故事罢了。

” 宋真宗即位时发布的制书中有一句话‘先朝庶政尽有成规谨守奉行不敢失坠’。

而这也是异论相搅的由来虽然异论相搅是真宗提出的但他也是从太宗那边继承而来的。

李杰沉默片刻反问道。

“若人人异论相搅朝政当何由？” 听到这个问题刘娥并无恼怒而是耐心的解释道。

“专任虽能加快政事的处理速度但同样容易催生权臣。

” “自秦三公九卿制起宰相独揽朝政权相迭出至汉内朝设六尚外朝设‘十三曹’再至魏晋、隋唐之三省六部。

” “历朝历代皆循此制。

” 刘娥的言论虽然有些牵强附会强行将相权与皇权之争往异论相搅上靠。

但也不是全无道理。

自古以来相权和皇权之争便没有停歇过。

到了宋朝皇权更是达到了一个新的巅峰枢密院、三司、参知政事皆是分割相权的产物。

“我懂了。

” 李杰没有继续唱反调异论相搅确实有益于维护皇权的稳定这是母庸置疑的。

然它的危害同样不小。

可用但需慎用。

用‘异论相搅’也是不得以为之。

毕竟古代王朝的信息传播速度远不如后世纵有经天纬地之才也无法洞悉天下所有事。

信息沟通不畅必然会带来信息障碍墙。

别说是古代便是后世的网络时代障碍墙同样是存在的。

人的精力终究是有限的无法面面俱到总有疏漏的地方。

而这方面的缺漏需要监督体制来弥补。

如果挑选合适的监督者？ 一是看监督者的个人道德品行这一点从言官的选任标准也能看出一丝端倪。

台谏官的选任标准中除了官阶、资历、出身之外德行才学也是尤为重要的。

别无脏滥（贪污）以及忠厚淳直更是屡次写入诏举台谏官的敕文中。

其次则是选用不同派系的人。

官官相护这是无法避免的痛点。

指望同一派系的人互相监督无异于自检自查。

自己查自己能查出什么？ 显然这是一件不现实的事唯有引入另外一方或者说第三方才能减少这一局面的形成。

因此即便宋朝历代君主都知道异论相搅的坏处但他们仍然遵从这一祖制。

这也是变相版的‘稳定压倒一切’。

得！ 得！ 没过多久任守忠带着两名小黄门捧着一堆札子来到了内殿。

以前这些札子都是先由刘娥先批复然后再转呈到福宁殿这边的但现在的情况却发生了变化。

大多时候刘娥都会领着李杰一起看两人一边看一边讨论其中的内容。

搁在外人眼中这明显是一个信号。

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