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诸天万界之大拯救第一百一十七章 戚同文书同文也

国家劝学育才必求为我(我朝)所用辅我(我朝)风教设使(教授)皆明/经籍之旨并练王霸之术。

使天下贤俊翕然(一致)修经济之业以教化为心趋圣人之门成王左之器。

故臣以为…… 傍晚时分范仲淹连晚食都顾不上吃一直呆在书房颇有札子不写完不休息的架势。

纵观范仲淹过往的履历对他影响最大的莫过于雎阳书院求学的那段日子。

雎阳书院与白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院并成为北宋四大书院。

(ps:四大书院之所以出名其根本原因还是天子的关注白鹿洞书院于太平兴国(太宗)年间得赐国子监本《九经》 嵩阳书院于至道年间(太宗)得赐匾额‘太室书院’及国子监本《九经》 岳麓书院于咸平年间(真宗)得赐国子监本《九经》大中祥符年间又得御赐匾额 雎阳(应天)书院于咸平年间得赐匾额 皇权社会嘛天子就是最大的变数其他书院不是不够优秀只是名声不显只在当地有名如岳麓书院是在得御赐匾额后才闻名天下的) 因此范仲淹上书的札子其中很多内容都是参照雎阳书院得来的。

不过雎阳书院现在应该称‘应天书院’。

雎阳书院坐落于宋州宋城县景德二年(1005)宋真宗感念宋州是太祖的‘龙兴之地’。

于是下诏将宋州升格为‘应天府’大中祥符七年(1014)应天府再次升格成为大宋的陪都始称‘南京’。

雎阳书院的前身为南都学舍创立于后晋(五代936-946)时期由当地的名士杨悫(que四声)创立。

起初南都学舍只是一间很小的私塾直到得到了当时的某位官员资助这才日益发展起来。

同时南都学舍也继承了唐代丽正书院藏书的传统建起了一间藏书千余卷的藏书楼。

(类比到现在大概相当于藏书百万的大型图书馆) 不过真正令南都学舍闻名天下的乃是杨悫的弟子——戚同文。

戚同文生于唐末彼时天下烽火不休位于中原腹地的南都学舍更是四战之地。

有感于天下动荡生灵涂炭戚同文不愿出仕为官。

当然戚同文的内心是渴望一统的因为国家一统老百姓才能过上安定的日子。

其实戚同文本名并不叫‘同文’这是他后来改的名字其中的含义也很直白。

同文取自‘书同文’。

在戚同文的掌管下雎阳书院先后登第五六十人其中最知名的登基者当是淳化三年的状元孙何。

(ps:这个是指书中的时间现在的范仲淹还没有闻名天下) 自此雎阳书院名动天下。

虽然范仲淹求学时戚同文已然故去但书院中的绝大多数规章制度皆是戚同文留下的。

而戚同文亦是对范仲淹影响最大的那个人。

雎阳书院的学风便是‘乐以天下忧以天下’(出自孟子)这也是范仲淹写下千古名句‘先天下之忧而忧后天下之乐而乐’的源头。

毫无疑问范仲淹绝对是雎阳书院最杰出的弟子他继承了戚同文的遗志并将其发扬光大。

月上中天范仲淹终于停下了笔触一封兼具文辞和实用的札子新鲜出炉。

在这份札子里范仲淹由浅入深的概述了一间官学该如何运作。

首先最重要的当是山长(院长)。

蛇无头不行一个好的山长足以为一座书院定下成功的基础。

其次山长终究只是一个人肯定无法照顾到方方面面理应配上几名助教协助山长打理书院日常的杂物。

同时教授的人员也很重要师者传道授业解惑也。

最后杂役人员虽然很不起眼但一所书院能不能行之有道离不开门房、斋夫、火夫等人的协助。

当然以上只是制度方面的。

一所书院除了良好的制度还离不开财力物力。

没有经济基础所有的一切都是空中楼阁。

在这一点上范仲淹借鉴了白鹿洞书院和应天书院的经验提出创立‘学田’制度。

由朝廷赐下学田然后将土地租赁给其他农民耕种其中的产出主要用于维系书院的开支。

官方赐予学田并不是无例可循的。

早在南唐时期白鹿洞书院就得到了朝廷的资助是学田制度最早的雏形。

同样的应天书院的部分学田亦是由宋廷亲赐。

如今范仲淹只是将其单独提出希望朝廷能够以两大书院为例推行天下。

毕竟田地是固定资产有了田地书院才能立下基业不用寄希望于富户偶然的馈赠。

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】 札子的最后一项内容是关于藏书的这也是范仲淹着重提及的一点。

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