朕真的不务正业第三百二十五章 至此只是人间君王

一个可怕的政治生物对于国朝是有益的因为他权衡利弊的立场是站在了国朝这个最大的集体利益之上而皇帝需要成为一个不顾个人荣辱的政治生物。

一个克终极难的阴影还盘旋在了张居正的心中他希望皇帝能够劳逸结合一味的勤政会倦怠的张居正也犯过懒。

而不务正业的朱翊钧在张居正回朝后又开始了自己的不务正业对于朝堂这个中枢而言张居正处理政务的效率远超过了吕调阳这让朱翊钧也轻松了许多。

一切的一切都在有条不紊的进行着而朱翊钧在文华殿偏殿的不务正业也有了新的进展。

历时四年在皇帝鼎力支持下钦天监和皇家格物院共同编纂的《万历历书》共计一百八十三卷正式完成皇家格物院院长朱载堉将历书整理完备准备进献给陛下。

就在《万历历书》完成的消息传出之后大明的儒学士们第一次陷入了迷茫之中是反对还是不反对？ 如果要反对就要言之有物否则轻则被皇帝训斥重则被流放到边方去垦田去周良寅现在还在会宁卫吃沙子所以要反对就一定要证明对方是错的这才是问题的核心和关键。

证明朱载堉是错的这件事真的很难。

上一次皇家格物院落成的时候大气压的实验大明儒学士们已经挨了一次打了那一巴掌抽的儒学士们现在脸还疼的厉害。

皇家格物院是一个极其侧重实践的地方朱中兴那句‘行之者一信实而已’还在皇家格物院的大门前放着。

格物院编纂的历书那肯定是进行了大量的实践一旦皇帝准许颁布那就会成为大明新的历法如果历法不准那朱载堉这个宗亲一定会被口诛笔伐朱载堉如此有信心显然是有大量的实践在内。

儒学士们还是打听过皇家格物院的消息比如朱载堉在天文学里一直在研究光的速度。

当年朱翊钧偶尔提起的问题成为了朱载堉毕生追求的目标光是有速度的这是毫无疑问的因为土星的卫星不会精准的出现在它应该出现的地方而是会有一些延迟。

可是测算光的速度是一个巨大的难题朱载堉始终没有太好的思路去测算。

而研究光的速度对于大明的儒学士而言实在是太难理解了。

在一部分儒学士的眼里朱载堉和嘉靖年间那些个道士并没有什么差别只不过那些道士追寻的长生之路终究是个虚妄而朱载堉的研究却是万物无穷之理而且是有大量实践证明过的道。

如果不反对的话又有些不甘心大明历法大统历其实就是胡元时候的授时历已经用了近三百年的时间这里面有利益之争涉及到了兼并之事。

在万历年间历法不仅仅是一个日常使用的工具而是一个政治工具比如朝鲜每年都要到大明朝贡从礼部领取大明的历法一百套而后到朝鲜翻印原版只有朝鲜的顶层才能使用是一种特权。

这个过程中对于天文历法顶层的贵族完全掌控。

在万历年间天学是皇权的一种象征也是皇权成立的一个必要条件。

改变历法是大明新政推行到现在的一个标志性事件这代表着皇帝将会彻底挣脱传统礼教的束缚成为人间至高无上的君王这是儒学士们绝不愿意看到的剧情但它正在缓慢而坚定的发生。

反对还是不反对这是一个问题在这个问题上儒学士们选择了馁弱他们指望大明礼部和都察院能够发力反对皇帝的离经叛道胡作非为。

首先是礼部没有发力礼部尚书马自强上了一份贺表算是代表礼部做出了表态至于其他礼部官员的表态不代表礼部。

而都察院的科道言官则统一沉默了下来平日里泄泄沓沓的言官这次出奇的安静。

因为都察院的两个总宪海瑞和李幼滋明确表态不会参与到这件事中如果实践检验新的历法准确无误那么都察院会默认如果实践出现了问题新的历法出现了日食月食当食不食那么都察院会发挥自己的作用。

礼部和都察院沉默下来马自强对礼部掌握不太足够可是再加上万士和那么礼部所有人都选择了闭嘴万士和这个家伙现在的确不太好惹连张居正在某些时候都会被万士和噎住。

万历六年七月初七皇家格物院选了个良辰吉日呈送了大明新的历书。

大明旧有的历法《大统历》已经完全不能用了。

东汉天文学家刘洪认为校历之要要在日食同时元代陆地神仙郭守敬也曾如此描述历法疏密验在交食。

就是说历法准确与否用日食和月食的推算准确度为标准。

而大明旧有的历法《大统历》已经当食不食不食却食大明的礼部也非常为难根据祖宗成法当日食和月食的时候要行日月食救护之礼。

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