朕真的不务正业第五百二十一章 非威不畏非惠不怀德威兼用感心摄暴

汪道昆和大多数廷臣在快问快答中一脸懵逼的高呼圣明而后才转过弯来皇帝要的是皇家舰船设计院尤其是皇家这两个字。

万士和在陛下开口询问银子是否够用的时候就已经清楚了陛下的指向奈何万士和不是有关方只能憋着得亏王崇古也是个佞臣做这些谄媚之事毫无心理负担不用做任何的心理建设。

事情以皆大欢喜而结束皇帝陛下获得了冠名松江府获得了一笔银子用于开设设计院而造船厂的工匠获得了七万银的赏银。

朱翊钧也是需要名声的虽然他总是用名声换银子但要做出姿态来表示对造船的支持以明确政治风向算是一如既往的全力开海。

明确的政治风向非常重要这对下面做事的人而言不必过多的担心政治倾向上的风险没有这种风险等同于少了一把刀在脖子上架着。

官场最怕的就是上意不明就只能猜猜猜不知道该干什么能干什么。

王崇古的崛起是在皇帝主政之后在此之前他的表现只能算是聚敛佞臣而不是经邦济国双峰政治其实是一种非常危险的生态中原将其称之为党锢两个政治强人在朝堂上的主张相悖会引发剧烈的动荡比如隆庆皇帝神隐后高拱和张居正在隆庆年间的缠斗。

而在皇帝少壮能够处理政务并且形成威权之后王崇古和张居正都团结在了陛下之下就可以共存了。

斗而不破的局面是需要基础的威权的核心只能有一个而不是两个更加直白的讲现在大明有且只有一片天那就是陛下。

兵部尚书曾省吾拿出一本奏疏开口说道：“西南战事西南东吁实为底兀剌宣慰司可谓世为边寇讨之则负固自守事久则劳人烦费故前代皆为兽畜之矣依附而受而不逆反叛而弃而不追故树其酋长使自镇抚务在羁縻不深治也。

” “如宋真宗时五溪蛮附真宗不许。

” 曾省吾这段文绉绉的话本来应该出现在正式公文里而不是廷议大明士大夫也不是一口一个之乎者也而是以俗文俗字居多这段话其实就是一个檄文的范文如果通过了廷议对东吁的檄文就会在这段话上扩张。

说的内容是关于大明之前历朝历代对西南土司的态度。

宋真宗时期五溪蛮一直在谋求完全依附北宋并且由土司世酋向通汉亲自到开封游说但向通汉最终只得到了册封实土郡县、设定租税、请命王化的要求宋廷统统没有准许。

宋真宗更是亲自下旨荒服不征弗之许意思是五溪蛮的地方太蛮荒了就不设衙门征税了不准向通汉请求。

向通汉也摆烂直接献了地图请大宋皇帝王化但最终没能成行。

北宋的士大夫瞧不上这些地方。

在大明之前包括胡元在内对西南土司的态度只有一个那就是树立其酋长自治朝廷就是把他们当禽兽一样的看待只羁縻只要他们不跟野兽一样窜出山林就不深入治理这就造成了一个现象那就是这些土司世代都为边寇袭扰极为频繁彼此征伐不断。

中原朝廷也为难讨伐的话蛮夷就占据险要之地防守时间久了对朝廷而言花销太大也过于劳累军兵不讨伐的话又频频滋事往往弄得都非常狼狈。

如果归附就册封如果逃亡也不做追击这就是羁縻。

曾省吾接着说道：“洪武七年七月有御史自广西还京上《平蛮六策》太祖览毕曰：盖蛮夷非威不畏非惠不怀。

然一于威则不能感其心一于惠则不能慑其暴。

惟威惠并行此驭蛮夷之道也。

” “以怀德畏威为强政以此耳自此我大明以此为纲两百载未曾更易。

” 事情的转机发生在大明建立之后朱元璋对西南的情况极为担忧并且开始深入治理西南而不再是让世代的土司治理了治理的总方针就是十六个字非威不畏非惠不怀德威兼用感心摄暴。

没有武力的威慑蛮夷是决计不会畏惧的但是没有真正的实惠又不能人心所向蛮夷也不会心怀大明以大明马首是瞻所以要德威并用感化他们的心的同时让他们摄于暴而不敢忤逆。

但永乐之后就变成柔远人了。

大明在云南设了三司还让黔国公府世代镇守两百年大明对西南土司的政策没有变过在没有打起来的时候都可以谈都掌蛮跟大明跳了那么久大明都忍住了直到忍无可忍直接将其抹去。

大明在西南不是一味的使用武力比如贵州这个土司最多的地方在正统年间之后进士就没有断绝过大明对西南地方进行实际统治是编民齐户是将完全的自然经济转向了小农经济是将文教和秩序带到了西南这是兴教化之功。

最直观的体现就是黔国公沐昌祚信任生苗将其看为大明人结果这些生苗主动打开了门户让敌人差点打到大理去伤透了沐昌祚的心以致于沐昌祚对于两个土司的意图归降之事也是不理不睬。

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