神话从童子功开始第两千六百二十九章 武道阶段 人身不同

至于这天元国的武道境界其实很简单也很纯粹。

单纯的分奠基胎动大成圆满四个阶段。

不过与其用武道境界来说不如说用武道阶段来形容。

因为这是用来指代服用秘药过程当中人体所需要经历的四个阶段一旦走完了武道也就到了圆满没有可能再进步前路已断。

而且不同的阶段彼此之间的差距也是相当之大却和神州的武道截然不同。

神州武道大趋势来看后天不如先天先天不如宗师宗师不如大宗师大宗师不如天人天人不如神魔层层递进层次强弱分明纵然真有能跨境界斩杀敌人的也属于少数。

然这天元国武道境界则大有不同分为四个阶段每个阶段的强弱只适用于个体之间的比较而不能普遍适用于所有武人。

举个例子村中一个瘦弱之人他就算修行武道服用秘药将阶段练到大成之境。

他也只是相对于自身来书强于自身奠基胎动的时候。

而孟昭天赋异禀资质过人纵然只是奠基阶段很可能所激发的人体潜能增长的力量各方面素质都要在那大成之境的瘦弱之人之上。

因此天元国的所谓境界之说单纯只是用来衡量武人自身的一种修行阶段而不能用来衡量武者之间的强弱甚至很可能得到截然相反的结果。

孟昭听得是津津有味这其实也和神州武道有些异曲同工之妙。

只不过神州武道乃是超凡力量鼎盛个体的资质禀赋会被无限的缩小拉近不乏有弱小孱弱资质不堪之人最终登顶至尊的情况使得武道充满了无限的可能。

而天元国境界因为武道的强化有限更侧重于个人的禀赋资质先天可能就直接决定了后天的成就。

这一点纵然是孟昭这样的武道天人也是很难改变。

巧妇难为无米之炊孟昭有通天的手段也是在亡法无法的国度当中缺了那把钥匙就不能开启宝藏的大门自然也就和没有宝藏差不太多。

孟昭心里也有了在天元国修行武道的目标和打算。

其一他要参悟自己在神州大地的各种积累希望创出一门可以需要元气也能易筋洗髓提升根骨资质的法门这是她在天元国境内武道修行之路的前景决不能怠慢。

其二他要多多搜集搜掠这天元国境内的武道秘本秘药药方透过现象看本质解析这武道的根本从而再次创出契合本身的武道秘法武道秘药登顶至高武道。

这既是短期的目标也是长期的目标。

孟昭本也想要从周寡妇那里得到相应的武学秘本以及秘药然而却遭到了周寡妇的拒绝。

“看来你还是不懂武道秘本以及武道秘药乃是无比珍贵重要之物我也是历经千辛万苦有了多次杀戮方才赚回来的你以为我会这么轻易就送给你？ 还有你现在的身体亏空不少纵然真想要练武也得好好经历一段时间将身体的亏空弥补并将其锻炼的强壮才好发挥。

” 周寡妇给了孟昭警告也给了孟昭接下来行事的重心。

武道的第一阶段为奠基奠定基础若是基础不稳自然难以在武道上有大成就。

而奠基的前提就得是身体没有亏空至少需要练得强健方才能服用秘药之后最大限度的催动开发人体潜能若不然药力用来弥补亏空上是很难有大发展的。

周寡妇也告诫孟昭人与人的体质不同所需要的秘药数量也是天差地别。

有的体质弱的人可能服药三两年就能修行至圆满。

之后再怎么服药也不可能有效用相反随着时间的流逝岁数渐长实力逐渐下滑。

有的人可能需要终生服药也难以将武道圆满这个过程很长伴随人的一生实力始终处于增进状态甚至可能会在一定程度上增长寿元。

事实上后者远远强于前者那意味着其始终都在进步始终都在变强而前者只能在岁月的俯瞰下停滞不前。

周寡妇对李政有着很大的期待看重的就是李政这万中无一的根骨与资质。

有的时候下一代的学武资质往往与上一代有关乃是基因与血脉的传承。

老子英雄儿好汉绝非一句空话。

周寡妇对李政有着操控把控的想法要将这小男人永远抓在手里光靠手段还不行生孩子是迟早的事情这也是他挑选李政的原因所在。

自然而然李政越圆满修行越高越好。

孟昭虽然不知道这些隐情但也知道万丈高楼平地起的道理。

同时这天元国武道和神州武道差别很大不能始终用老眼光来看待适时的听从周寡妇的建议还是有好处的。

“那我将来会修行什么样的武学呢修行的武学若是不够强是不是意味着未来不会有更进一步的可能？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址神话从童子功开始第两千六百二十九章 武道阶段 人身不同来源 http://www.jjmfgc.com