白话明太祖实录第85章 大明太祖高皇帝实录卷之八十一

洪武六年（4070年） 夏 四月 壬申朔（初一）：太祖皇帝到太庙举行祭祀。

太仆寺丞梁野仙帖木儿进言：“黄河以北宁夏所辖境内以及四川地区西南到船城东北至塔滩方圆八百里土地肥沃舟船通行便利。

应派遣重要将领镇守该地命其招集流亡百姓致力于屯田务农征收十分之一的税赋同时推行开中法（商人运粮到边塞换取盐引）可使军民丰衣足食。

”太祖听从了他的建议。

甲戌（初三）：任命工部尚书黄肃、刑部尚书高万杰为广西行省参知政事刑部郎中高晖、磨勘司长官吕宗艺为福建行省参知政事。

太祖告诫他们说：“担任地方大员贵在廉洁明察而切忌苛刻烦琐贵在刚强果断而切忌急躁残暴；贵在遵守礼法而切忌谄媚逢迎贵在怀有仁心而切忌姑息纵容。

凡行事要合乎道理做事要力求成功。

对上足以分担朝廷的忧患对下足以慰藉郡县百姓的期望成为一方福星。

如同古代的君子留下不朽的美德名声岂不是很伟大吗？你们要以此自勉。

” 下诏命令将苏州府十二万石粮食经海路运往定辽（辽东）十万石运往北平。

这是因为当时朝廷正在辽东及其以北地区用兵。

丙子（初五）：湖广罗田县妖人王佛儿自称弥勒佛降世传播佛号蛊惑民众图谋聚众作乱被官军捕获处斩。

丁丑（初六）：下令按等级赏赐脱列伯招抚来的河南将士五百余人钱钞。

戊寅（初七）：思南宣慰司溶溪芝子坪的蛮民发动叛乱驱逐了长官杨世荣。

朝廷派兵讨伐平定了叛乱。

己卯（初八）：设置户部照磨二人官秩为正八品。

赐给安置在六合县的鞑靼人每人夏布二匹。

赐给神策卫指挥吕得招抚来的河南将士四百余人钱钞。

赐给故元太子沙加失里高丽布六匹文绮、帛各四匹。

下诏确定开国功臣楚国公廖永安等人的谥号。

礼部奏议认为：“当初元朝丧失统治天下大乱。

英雄豪杰有的割据一方有的统领军队纷纷扰扰不知所从。

正值真主（太祖）兴起天命所归人心响应于是豪杰不约而至。

如同龙腾而云随虎啸而风生故而能开创宏伟基业辅佐成就大业。

他们功勋卓着却以身殉国确实应追加谥号以示追念尊崇。

按谥法：勇赴敌阵无所畏惧称为‘武’；为国家遭难而死称为‘闵’。

楚国公廖永安应谥为‘武闵’。

杀身报国称为‘忠’；军功卓着光耀后世称为‘烈’。

豫国公俞通海应谥为‘忠烈’。

不顾自身安危侍奉君主称为‘忠’；果敢杀身成仁称为‘毅’。

蔡国公张德胜应谥为‘忠毅’。

开拓疆土称为‘武’；壮志未酬称为‘壮’。

高阳郡公耿再成应谥为‘武壮’。

克敌制胜抵御外侮称为‘武’；威严而不凶猛称为‘庄’。

越国公胡大海应谥为‘武庄’。

克敌制胜抵御外侮称为‘武’；勇猛有力称为‘桓’。

梁国公赵德胜应谥为‘武桓’。

另外安永义侯桑世杰与汉光武帝封寇恂为承义侯、景丹为奉义侯情况相同不必再另加谥号。

这七人皆是勇猛的将士、心腹的重臣在开国之初便为国捐躯。

皇上统一天下追念其功勋提高其封赠使爵位传及子孙在宗庙中享受祭祀报答之恩已达极致。

更改名号确定谥号于礼制实属应当。

”奏议呈上后太祖下诏全部采纳。

敕令中书省商议追赠为元朝尽忠死节的御史大夫福寿官职和封爵。

当初太祖平定金陵（南京）因福寿能持守节操为大义而死已为他建立祠庙。

此时又商议追赠官职以激励臣子效忠。

礼部上奏：“元朝已追赠福寿为浙江行省左丞相、上柱国追封卫国公谥号忠肃。

其事迹与封赠谥号均载于祭祀典籍应维持原状足以告慰忠臣之心。

”太祖认为有理于是只下令在春、秋二季派官员到庙中祭祀。

太祖借此对侍臣说：“疾风知劲草板荡识忠臣。

这说的就是福寿吧！为人臣者应当如此。

” 辛巳（初十）：礼部上奏：“准备用于祭祀天地宗庙、已关在洁净处（涤）饲养的牺牲若有受伤则放出死亡则掩埋。

生病的则另处饲养待其肥壮后供小祀、中祀使用；若死亡也掩埋。

若尚未关入洁净处饲养就有伤病者交还主管部门可充作膳食。

”太祖批准。

癸未（十二日）：太祖晓谕中书省及礼部：“天下初定时各地山川皆由京师统一祭祀。

但古制是诸侯祭祀其封地内的山川。

现今行省大臣肩负一方重任与古代的方伯、连帅无异。

其境内应祭祀的山川应制定制度颁布施行。

”于是礼部奏议：“五岳、五镇、四海、四渎礼秩最为尊崇以及京师山川均属国家常典祭祀非地方官员可参与。

各省只祭风云雷雨及境内山川之神应共设一坛立风云雷雨、山川两个神位。

祭祀时由行省长官初献都指挥司官员亚献府官终献。

祭祀日期：春季在惊蛰后三日秋季在秋分后三日。

每位神位用羊一只、猪一头笾豆各四件簠簋各二件爵三只铏、牺尊、象尊各一件祝文一篇。

风云雷雨神用帛四匹山川神用帛二匹。

祭祀前斋戒三日。

”太祖批准。

从此规定天下十二行省的山川由各省自行祭祀。

过去在京师合祭天下山川及四方山川的礼仪全部取消。

只有甘肃因新近归附其山川仍附于京师各城隍神祭祀。

祭祀日期：春季在三月三日秋季在九月九日。

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