都嘲帝后无子看我生个连珠炮第103章 萧承轩藏书阁里探学海二

比如关于尧舜禹禅让的记载《竹书纪年》认为是舜囚尧于平阳取之帝位舜放尧于平阳舜囚尧复偃塞丹朱使不与父相见也。

这种颠覆性的观点让萧承轩大为震撼他一直以为尧舜禹的禅让是中国古代政治理想的典范没想到还有这样的记载。

书中还有很多其他与传统史书不同的记载。

比如关于商纣王的记载《竹书纪年》认为商纣王并非传统认为的暴君而是一个有作为的君主他的失败主要是因为周武王的偷袭。

关于伊尹和太甲的关系《竹书纪年》记载是伊尹放太甲于桐乃自立后来太甲逃出杀了伊尹夺回王位。

这些不同的历史记载让萧承轩意识到历史的真相可能比我们想象的更加复杂。

每一个历史事件都可能有多个版本我们看到的历史可能只是其中的一个方面。

《资治通鉴》占据了史部最大的空间。

这部由司马光主编的编年体通史历时十九年才完成记载了从战国到五代共一千三百六十二年的历史。

全书共二百九十四卷约三百多万字是中国历史上第一部编年体通史。

萧承轩翻开其中一卷发现书中不仅有历史记载还有司马光的评论臣光曰。

这些评论体现了司马光的政治思想和历史观是理解《资治通鉴》的重要钥匙。

比如对于汉武帝的评价司马光写道：孝武穷奢极欲繁刑重敛内侈宫室外事四夷信惑神怪巡游无度使百姓疲敝起为盗贼其所以异于秦始皇者无几矣。

然秦以之亡汉以之兴者孝武能尊先王之道知所统守受忠直之言恶人欺蔽好贤不倦诛赏严明晚而改过顾托得人此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！ 这种辩证的评价方式让萧承轩深受启发。

司马光不是简单地褒或贬而是全面地分析历史人物的功过是非指出他们的成功经验和失败教训。

《资治通鉴》还有一个特点就是注重历史的借鉴意义。

司马光编写这本书的目的是鉴前世之兴衰考当今之得失让统治者能够从历史中汲取经验教训。

书中对于历代政治得失、军事成败、经济兴衰都有详细的分析这些分析对于理解中国历史的发展规律具有重要意义。

史部还有一个特别的区域专门收藏地方志。

从《山海经》到各地的府志、县志这里几乎涵盖了中国所有地区的历史地理信息。

这些地方志不仅记载了各地的历史沿革、地理环境、物产资源还有大量的地方传说、民俗风情、人物传记等。

萧承轩找到了自己家乡的县志。

这本县志修于乾隆年间详细记载了家乡的历史。

他惊讶地发现原来自己的家乡在古代曾经是一个重要的商业中心有小苏州之称。

县志中还记载了很多有趣的故事比如明朝时期家乡出了一位状元他的故居至今还在；清朝时期家乡有一个着名的戏班在江南一带很有名气；还有一些民间传说比如关于当地一座山的来历关于一条河的故事等。

县志中还有详细的地图标注了县城的布局、周边的山川河流、重要的建筑等。

通过这些地图萧承轩能够了解家乡在不同时期的变化。

比如清朝时期县城有城墙现在已经拆除了；以前有很多寺庙现在大部分都不存在了；一些街道的名称也发生了变化。

除了家乡的县志萧承轩还翻阅了其他地方的地方志。

《山海经》是最特别的一本这本书不仅是地理书还记载了大量的神话传说、奇珍异兽。

书中的地图充满了想象力有昆仑山、不周山、归墟等神话中的地方有凤凰、麒麟、龙等神话中的生物。

这些内容虽然缺乏科学依据但反映了古代中国人的世界观和想象力。

第三层：子部——百家争鸣的园地 第三层的布局与前两层完全不同这里按照诸子百家的不同流派划分成了多个区域。

每个区域都有自己独特的装饰风格体现了不同学派的思想特色。

整个楼层就像一个思想的花园各种不同的观点在这里争奇斗艳。

儒家区域占据了最中心的位置面积最大装饰也最庄重。

这里的墙壁是淡红色的象征着儒家的仁爱精神。

天花板上画着孔子周游列国的壁画孔子的形象儒雅温和弟子们围绕在他身边认真聆听教诲。

区域中央有一个孔子的雕像用白玉雕刻而成孔子手持竹简目光深邃仿佛在思考着天下大事。

但这里的儒家已经不是单纯的孔孟之道而是包括了荀子、董仲舒、王阳明等后世儒家大师的着作。

萧承轩特别研读了王阳明的《传习录》这本书是王阳明心学思想的集中体现。

翻开《传习录》首先看到的是徐爱序。

徐爱是王阳明的得意弟子他在序言中详细介绍了王阳明的生平和学术思想。

书中记载王阳明年轻时曾信奉程朱理学格物致知但格了七天七夜的竹子不仅没有格出什么道理反而病倒了。

后来他在龙场悟道认识到心即理创立了心学。

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